如果依照先賢說過的話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，那么，如果一板一眼老實的執(zhí)行，是取不到的。
但是，(1/2+1/4+1/8+...+1/2^n)+1/2^n≡1，但n→∞時，其中(1/2+1/4+1/8+...+1/2^n)→1,(1/2^n)→0,人們忽略這個無窮小量(1/2^n)，認(rèn)為(1/2+1/4+1/8+...+1/2^n)=1，并說這個等號是建立于極限意義上取等號?；蛘哒f，在思維上實現(xiàn)了這個無窮小量(1/2^n)的跨越。
到了后來，人們覺得，這個無窮小量的跨越是很正常的，是約定俗成的，將這個建立于極限意義上取等號與常規(guī)運算時的取等同視為同一，就說，是等于1。此時發(fā)生了爭議，比如有個人名叫A，拒絕接受反駁，當(dāng)另有人比如名叫B的人要說相差一個無窮小，A說，B呀，我跟你急，你把這個無窮小拿出來給我看？可是B拿不出手呀，在(這里舉例的有限次的)加法(加減法)里面，這個無窮小也起不到副作用，然后B只好拿出除法(或乘法)的例子來：
(1/2^n)/(1-(1/2+1/4+1/8+...+1/2^n))，當(dāng)n→∞時，取值為1
這時，不能說(1/2+1/4+1/8+...+1/2^n)=1，否則分母變成0了。
于是A、B不爭了，說，在做加法(加減法)時，無窮小可能沒有副作用，比如在這個題目里面，估且認(rèn)為二者相等。
在做乘法(乘除法)時，無窮小可能出現(xiàn)副作用，可能不允許認(rèn)為二者相等。
但是目前就是在做加法，B爭不過A，只好對A說，好吧，你對，你對，相等就相等，反正無窮小我拿不出來。
然后A也讓一步，對B說，你說的也有道理，換個地方，那個無窮小雖然你拿不出手，但還是有作用有影響的，所以在這我對，但是也可以承認(rèn)你對，你是把局部的正確放到廣闊的不正確里面，你想的更多更遠(yuǎn)，適應(yīng)范圍更廣一些，我也不能說不讓你想了更全面呀。
所以，是與非其實是包容關(guān)系，是，著眼于一個點成立；非，著眼于一條線成立，是，包含于非。知其是，知其非，不執(zhí)著于是與非，不起爭執(zhí)，無有苦惱。皆大歡喜，互相禮讓，承認(rèn)對方合理之處，不管是一個點，一條線，只是方向、立場不同；每個人都立足之處，互讓忍讓、允許他人立足，建議不必要讓人無處立足。
譬如人們觀察一根細(xì)鉛筆，A看著鉛尾的尾巴，說是一個圓點，對。B看它的外觀形狀，說是一條線。其實還有人看它的厚度，看他的色彩；還有人用儀器，透視它的質(zhì)地，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，此外，還有我們不知道的、未知的維度。
轉(zhuǎn)換角度、程度、立場、方式，看法不一樣。善于轉(zhuǎn)換，不執(zhí)著己見，承認(rèn)他人合理之處，哪怕只有一點。和合爭議，把握共性，也允許異見的存在，如此，不必爭議，沒有煩惱。
那么有人說這樣就沒有正確沒有錯誤混淆了混濫了？其實只是在于把事情弄清楚弄明白，而不是在于論誰是誰非；在于求同存異。譬如我賣矛我也賣盾，都可以是上等的矛和盾，互相匹配勢均力敵，而不必要將我的矛和盾打起仗來，矛尖擠鈍了，盾擠了一個坑，各有損壞，兩敗俱傷。矛尖一個點，盾面一個面，用矛尖在盾面上刻個吉祥，不必將盾刺破；盾若不讓矛，刻字也不讓，彈性好，刻的凹陷自動復(fù)原，也沒啥損傷。買我矛的人，不一定能刺破所有的盾；買我盾的人，不一定能防住所有的矛；知其足，知其不足，同時擁有矛和盾，攻守兼?zhèn)涠掠谄胶?、和合、和平共處，而不是為了打仗互傷?/span>
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